рукавица
Гимназия Корифей: Само-учитель > Рефераты
Семинары
Мастерские
Методические семинары
Повышение квалификации
Управление школой
Программы
Статьи
Рефераты
История
Русский язык
Английский язык
Французский язык
Информатика
Математика
Сочинения
Лента Корифеев
Новости образования
В мире бушующем
Совет гимназистов
Расписание new!
поиск
вход
события
месяца
гостевая
книга
опросы
карта
сервера
почта
Рефераты
Нет ничего практичнее хорошей теории.
Роберт Кирхгоф
23 Января, 2002
Жизнь – творчество – любовь: опыт лексико-семантического анализа (на материале стихов поэтов моей семьи) (часть 1)
Калужский Григорий Александрович
1 место - районный тур, 1 место - городской тур
«Филология – это семья… самое лениво сказанное слово в семье имеет свой оттенок. И бесконечная, своеобразная, чисто филологическая словесная нюансировка составляет фон семейной жизни».
(О. Э. Мандельштам).
План
I.Введение.
Обоснование выбора темы. Цель рукавица задачи исследования.
II.Основная часть.
Теоретическое обоснование работы, актуальность выбранной темы.
Принципы отбора материала рукавица основные методы исследования.
Лексико-семантический анализ стихотворений В. Б. Кочкаренко, М. П. Никулиной, М. В. Калужской, Г. А. Калужского, объединённых одной темой.
III.Выводы об особенностях лексико-семантических пространств проанализированных стихотворений, глубины их содержания, многозначности, внутренней взаимосвязанности. Перспективы работы.
IV.Список литературы.
V.Приложение (тексты стихотворений, схемы лексико-семантического анализа поэтических произведений).
Введение
В прошлом году темой моего реферата был синтаксический анализ стихотворений поэтов моей семьи. Данное исследование будет посвящено лексико-семантическому анализу «семейной» поэзии, поскольку именно лексика занимает особое место в структуре поэтического текста.
Дело жизни всей нашей семьи – гимназия «Корифей». В прошедшем году ей исполнилось 10 лет. Девиз моей семьи – творчество, поэзия, любовь. Поэтому тема моего реферата – «Жизнь – творчество – любовь: опыт лексико-семантического анализа (на материале стихов поэтов моей семьи)». (Десятилетию гимназии посвящается).
Основным элементом лексического уровня является слово – «основная структурно-семантическая единица языка, служащая для именования предметов рукавица их свойств, явлений, отношений действительности, обладающая совокупностью семантических, фонетических рукавица грамматических признаков, специфичных для каждого языка». В художественном тексте слово выполняет смыслообразующую роль, определяя не только содержание высказывания, но рукавица задавая его объем, ритм, интонацию, неся в себе энергетический заряд.
О. Э. Мандельштам в своей статье «Слово рукавица культура» предлагает рассматривать слово «как образ, то есть словесное представление» . Такой подход, по его мнению, превращает слово в сложный комплекс формальных рукавица содержательных признаков. Ю. М. Лотман также отмечает, что слово имеет два статуса: с одной стороны осмысляет рукавица моделирует текст, рукавица с другой, формирует эмоциональный рукавица духовный мир человека.
Поэтому, как мне кажется, особенно интересной научной задачей является лексический анализ художественных текстов, написанных несколькими поколениями одной семьи. Здесь многозначность слова становится ещё более важной: эмоциональный рукавица жизненный опыт воплощается в стихи, накапливается, изменяется рукавица передаётся по наследству. Лексический уровень оказывается семантически ёмким рукавица очень информативным для исследователя.
Конечно, каждое слово в семье имеет свой оттенок; семейный поэтический словарь представляет нам систему ценностей рукавица представлений о жизни. Происходит слияние знакомой биографии члена семьи с лирической позицией поэта; лексический анализ произведений позволяет отделить бытовой план от художественного, выделить общие семантические группы, общие смыслы рукавица в итоге получить ответ на вопрос: составляют ли стихотворения поэтов разных поколений моей семьи гармоничную поэтическую картину мира? Действительно ли поэзия рукавица филология сделали нас единой семьей?
Цель работы – на основе лексико-семантического анализа стихотворений моей семьи показать духовную общность поэтов разных поколений. Отсюда следуют конкретные задачи.
Задачи –
Изучить литературу по данному вопросу.
Отобрать стихотворения, объединённые темой «Жизнь – творчество – любовь» для анализа.
Произвести сравнительный анализ.
Обобщить полученные выводы.
Поставить задачи на перспективу.
Вдохновиться для создания новых поэтических произведений.
Теоретическое обоснование:
Поэтический текст – результат духовной, мыслительной рукавица словесной деятельности. Языковое пространство поэтического текста – это система, имеющая свою структуру, включающую в себя лингво-текстовые единицы следующих уровней: фонетического, словообразовательного, лексико-семантического рукавица синтаксического.
Единица лексического уровня – это основное средство рукавица текстостроения, рукавица смыслообразования, рукавица смысловыражения.
Слово – это базовый, ключевой знак языка, речи рукавица текста.
По мнению текстолога Н. С.Болотновой, лексическая структура текста «организуется по сетевому принципу с учётом различных связей лексических единиц как «по горизонтали» (в соответствии с линейным развёртыванием текста), так рукавица «по вертикали» (с учётом ассоциативно-семантических перекличек дистантно удалённых лексических единиц). Сетевой принцип предполагает наличие «узлов», фокусирующих пучки связей рукавица отношений лексических элементов».
Наиболее ярко этот принцип просматривается в организации рукавица структуре лексико-тематических классов слов, которые также взаимосвязаны рукавица формируют глубинные поэтические смыслы.
Лексико-тематические группы, как считает уральский поэт, учёный-лингвист Ю. В. Казарин, являются структурными компонентами лексико-смысловой системы – словаря-тезауруса. Каждая ТГ (тематическая группа) имеет свой идеологический центр, или «семантико-тематическое обозначение духовных ценностей», выраженное в ключевом слове или группе слов.
За счет текстовых смыслов различного происхождения в сознании автора/читателя формируется поэтическая картина мира, характеризующая, с одной стороны, современное поэту языковое пространство, рукавица с другой, его творческую, духовную индивидуальность. Поэтому лексическая единица поэтического текста – это базовый уровень анализа не только отдельного произведения или творческого наследия, но рукавица культуры в целом. Лексико-семантический анализ стихотворений разных представителей одной семьи позволит нам сделать как отдельные поэтические «портреты» в генетической связи, так рукавица общекультурные срезы, демонстрирующие изменения в мировоззрении трех поколений из различных исторических периодов жизни страны.
Нам представляется очень интересным рукавица важным проанализировать тематические группы лексики выбранных нами стихотворений, рукавица выявить особенности лексико-семантического пространства стихотворений в целом, их лексико-семантическую общность рукавица отличия друг от друга.
Кроме того, важно увидеть рукавица другие лексические особенности: использование синонимов рукавица антонимов, неологизмов, различных значений многозначных слов.
Основная тема стихотворений, отобранных для анализа, – «жизнь – это духовная свобода, творчество, любовь». Наиболее яркими, на наш взгляд, с этой точки зрения являются следующие стихотворения:
В.Б. Кочкаренко «Зимой стихи о лете хороши…»;
М.П. Никулина «Слову людскому пристало ли жить в суете?..»;
М.В. Калужская «Саркастическое новогоднее»;
Г.А. Калужский «Вослед за Пушкиным»;
Г.А. Калужский «Лукавый сочинитель»;
Г.А. Калужский «Дурацкие стихи».
Для анализа мы предлагаем использовать следующую схему выявления смысловых особенностей текста на лексико-семантическом уровне:
Микротемы рукавица лексико-тематические группы.
Фразеология текста
Использование фразеологизмов в готовом виде,
Использование приёма деформации языковых фразеологизмов,
Создание индивидуальных (авторских) фразеологизмов по языковым моделям.
Разновидности тропов (метафоры, метонимии, метафорические выражения, гипербола, олицетворение, литота, ирония).
Явление семантического наложения (соединения двух значений в одном словоупотреблении).
Авторские неологизмы рукавица слова пассивного запаса.
Экспрессивно окрашенная лексика.
Нарушение лексической сочетаемости.
Использование лексических повторов.
Особо существительные рукавица прилагательные, например, прилагательные цвета рукавица света, прилагательные, называющие размер, материал, прилагательные, выражающие различные оценки.
Вывод о функциональной нагрузке лексико-семантического арсенала текста в организации идейно-тематического содержания текста.
В. Б. Кочкаренко
Зимой стихи о лете хороши,они тихи, влюблённы рукавица печальны,покуда за окошком порошити падает на землю снег венчальный.
Коль нет любви, пишите о любви.Такая целомудренность проглянетиз ваших самых потайных глубин,перед любимой сердце оголяя.
О счастье спойте, если вы в беде,нет выхода – пишите о свободе,нет голоса – тогда хоть волком войте,хромаете – попробуйте лететь.
Поэзия толкнётся от земли,как акробат, смешает землю с небом,стихи сойдут с ума, как соловьи,и станут солью, исповедью, хлебом.
Тема стихотворения – «Коль нет любви, пишите о любви».
Основная мысль стихотворения: стихи – носители настоящих чувств рукавица воспоминаний, они разнообразят жизнь. Когда вокруг «зима», т.е. несвобода, беда, безголосье рукавица безвременье, стихи о «лете», любви рукавица счастье, становятся «солью, исповедью, хлебом», то есть возвышают душу рукавица помогают выстоять.
Микротемы рукавица связанные с ними ТГ (тематические группы):
«Зима как время года» - лексика со значением примет зимы («порошит», «падает снег»);
«Зима как состояние души» - лексика со значением переживания душевного тупика, безвыходной ситуации («нет любви», «в беде», «нет выхода», «нет голоса», «хоть волком войте» рукавица др.);
«Стихи о лете как ностальгия» - лексика со значением воспоминаний рукавица печали («хороши», «тихи, влюбленны рукавица печальны»);
«Стихи как голос любви» - ТГ со значением любовного чувства («влюбленны», «венчальный» «о любви», «любимой»);
«Стихи как исповедь сердца» - лексика со значением исповедальности, глубины («целомудренность», «из … самых потайных глубин», «сердце оголяя» рукавица др.);
«Призыв к творческому самовыражению» - ТГ со значением побуждения к самовыражению в поэтическом творчестве («пишите о любви», «о счастье спойте», «пишите о свободе», «попробуйте лететь» рукавица др.);
«Прыжок акробата» - лексика со значением отрыва от земли, кувырка («толкнется от земли», «акробат», «смешает землю с небом»);
«Поэзия как сумасшествие» - лексика со значением умопомешательства, сумасбродства («сойдут с ума, как соловьи»);
«Поэзия как истинная суть жизни» - ТГ со значением истинной сущности («солью, исповедью, хлебом»).
Из перечисления тематических групп видно, что некоторые из них антонимичны. Стихотворение построено на базовой антиномии «Зима – лето», причем эти лексемы употреблены в метафорическом смысле рукавица предполагают целую цепочку антонимов: «счастье» – «беда», «нет выхода» – «свобода», «хромать» – «лететь», «земля» – «небо», «нет голоса» – «волком войте».
Поэт включает в текст известные фразеологизмы (2): «хоть волком войте», «из самых потайных глубин». Используя часто употребляемую модель «душу раскрывая», автор строит свой индивидуальный фразеологизм – «сердце оголяя».
В данном стихотворении присутствуют следующие тропы:
Метафоры (2): «снег венчальный» (белый, как фата невесты; торжественный; невинный) – белизна снега ассоциируется с брачной церемонией; сойдут с ума, как соловьи (несмотря на употребление союза «как», здесь имеется скрытый перенос значения – ведь настоящие соловьи не сходят с ума).
Метонимия (1): «…целомудренность проглянет» (перенос с конкретного качества на абстрактное понятие «целомудренность»); «поэзия толкнётся от земли» (перенос с конкретных стихов о любви на поэзию в целом).
Олицетворения (4): стихи «тихи, влюблённы рукавица печальны», «целомудренность проглянет», «поэзия толкнётся от земли», «стихи сойдут с ума». Они усиливают впечатление от стихов как от живых свидетелей наших переживаний рукавица помощников в беде.
Метафорические выражения (2): «зимой стихи о лете хороши» (зима рукавица лето – не только времена года, но рукавица периоды жизни, состояния души); «смешают землю с небом» (план земной рукавица план небесный, реальность рукавица мечту).
Используемые автором тропы (в первую очередь, олицетворения) служат для прояснения основной мысли: стихи, будто живые, – могут любить, сходить с ума, будить в людях забытые чувства.
Можно выделить рукавица случаи семантического наложения (2), рукавица именно: сердце (имеется в виду не орган, рукавица носитель чувств); станут солью, хлебом (и необходимой пищей, рукавица одновременно сутью бытия).
Лексика этого стихотворения не имеет явной экспрессивной окраски, но за счёт внутренней антиномичности появляется семантическое напряжение, содержащее призыв к свободному самовыражению рукавица творчеству.
Лексический повтор «коль нет любви – пишите о любви» применяется автором для усиления семантической единицы – слова «любовь» – как стержня поэтической идеи. Противопоставление приносит в повтор дополнительный смысл: если любви нет, то, благодаря поэзии, она возрождается.
Прилагательные – эпитеты (стихи «тихи, влюблённы рукавица печальны») отражают особое качество, «характер», зимних стихов о лете.
Вывод: в организации лексико-смыслового пространства данного стихотворения участвуют две основных тематических группы лексики: 1) со значением «зима, холод, отсутствие любви, несвобода»; 2) «свобода, любовь, поэзия, полёт».
Их противопоставление составляет структуру смысловой системы стихотворения – смысло-тематическую оппозицию. Используемые автором тропы, фразеологизмы рукавица семантические наложения углубляют эту оппозицию рукавица создают семантическое поле для реализации основной идеи: стихи позволяют человеку преодолеть пропасть между Землёй рукавица Небом, Нелюбовью рукавица Любовью.
М. П. Никулина
Слову людскому пристало ли жить в суете?Разве счастливая близость души рукавица погодыбольше не в силах держать свою волю в уздеи благородным движением полнить длинноты?
Где возвышающий душу гимнический жар?Где чистопробная тяжесть одической лести? –Всё только окрик, истерика, топот, базар –словно мы все расселились в цыганском предместье.
То-то далась нам наука в лохмотьях плясать,псов передразнивать да в темноте хорониться,слово кривое подкинуть, узлом завязать,правду зажать, как ворованный грош в рукавице.
Мне нахлебаться бы вдосталь свободы своей,выпасть бы ночью дорожной из общей телегив дальние земли, куда с незапамятных днейправят свои паруса корабельщики – греки,
где приднестровские степи – вблизи рукавица вдали –равно бедны рукавица безвидны в кругу горизонта,Мысли приходят высокие, как журавли,строятся клином рукавица тянутся письмами с Понта.
Тема – «Слову людскому пристало ли жить в суете?»
Основная мысль: Люди истрепали язык в суете, рукавица поступь античной поэзии утратила звучность рукавица весомость.
Прежде чем начать анализ данного стихотворения, необходимо сказать, что оно является завершением поэтического цикла «Днестровский лиман», главная идея которого – сопряжение античного рукавица славянского миров; приднестровские земли как историческое вместилище истинной – емкой рукавица полнозвучной – речи.
Микротемы рукавица связанные с ними ТГ (тематические группы):
«Слово людское рукавица его история» - лексика, описывающая «высокую», классическую историю Слова («слову людскому», «полнить длинноты», «гимнический», «одическая») рукавица «низкую», бытовую («окрик», «истерика», «базар», «слово кривое»);
«Близость души рукавица земли» - лексика со значением гармоничности рукавица подлинности бытия («счастливая близость души рукавица погоды», «благородным движением», «чистопробная тяжесть» рукавица др.);
«Житейская суета» - ТГ со значением суетности, пестроты, фальши современной жизни («окрик, истерика, топот, базар», «расселились в цыганском предместье», «в лохмотьях плясать», «псов передразнивать», «в темноте хорониться» рукавица др);
«Искажение рукавица измельчание Слов» - лексика со значением неправедного, искаженного употребления слов, их никчемного разбазаривания («слово кривое подкинуть», «узлом завязать», «правду зажать», «как ворованный грош в рукавице»);
«Стремление выйти из общего ряда» - лексика со значением пресыщения суетой рукавица желания уйти от нее («нахлебаться бы вдосталь», «выпасть бы… из общей телеги»);
«Возвращение к истокам» - ТГ со значением путешествия в древние земли («в дальние земли», «с незапамятных дней», «правят свои паруса корабельщики-греки»;
«Монотонность степей» - лексика со значением описания однообразного степного пейзажа («приднестровские степи… бедны рукавица безвидны в кругу горизонта»);
«Возвышенность чувств рукавица мыслей» - лексика со значением описания возвышенного, просветленного состояния души рукавица ума («держать.. волю в узде», «возвышающий душу», «мысли приходят высокие, как журавли…»);
«Античные корни русской культуры» - лексика со значением обращения к античному наследию («гимнический», «одической», «корабельщики-греки», «письмами с Понта»).
В основе стихотворения лежит семантическая антитеза: с одной стороны, лексика высокой поэзии (гимнический жар, одическая лесть, благородное движение), рукавица с другой – лексика разговорная, язык суеты, улицы, базара (ворованный грош, в лохмотьях плясать, в темноте хорониться рукавица т. д.).
Фразеологизмы, используемые автором в этом стихотворении (5): держать в узде (сдерживать), узлом завязать (запутать), нахлебаться свободы вдосталь (получить в избытке), с незапамятных дней (издавна), править паруса (направляться). Фразеологизмы показывают семантическое богатство языка, лексических форм рукавица традиций.
Наряду с этим, автор вносит изменения в известные фразеологизмы (2): наука в лохмотьях плясать (вместо привычного «наука открывать», «наука исследовать»), зажать правду в рукавице (вместо «зажать в кулаке»); вводит индивидуальные фразеологизмы (2): «выпасть из общей телеги» (по известной модели «выйти из общего ряда») рукавица «слово кривое подкинуть» (по модели «вставить слово»). На основе многослойного семантического значения слова «журавли» («журавль в небе»; «летят журавли» рукавица т.п. – с дополнительным значением «высокий, недосягаемый») М. П. Никулина строит выражение «мысли приходят высокие, как журавли», добиваясь при этом усиления сравнительного оборота: мысли возвышенные рукавица одновременно летящие, стройные, высокие.
В тексте косвенно цитируется название книги Овидия «Письма с Понта» – как апелляция к высокому стилю античной культуры.
В стихотворении М. П. Никулиной можно выделить следующие тропы:
Метафоры (3): «счастливая близость души рукавица погоды» (соединяются внешний рукавица внутренний мир); «чистопробная тяжесть» (ассоциация с драгоценным металлом – на вес золота); «гимнический жар» (благородная страстность гимнов).
Метонимия (1) – «счастливая близость… больше не в силах держать» (перенос с состояния души на состояние мира).
Метафорические выражения (2): «благородным движением полнить длинноты» (добиваться полногласия классических языков); степи «бедны рукавица безвидны в кругу горизонта» (скучны рукавица однообразны для глаза).
Гиперболы (3): семантическая линия преувеличения нищеты, суетности. Примеры: «всё только окрик, истерика, топот, базар…», «в лохмотьях плясать», «нахлебаться свободы». Гипербола усиливает контраст обыденной жизни рукавица классической поэзии.
Олицетворения (2): «счастливая близость души рукавица погоды больше не в силах держать свою волю в узде», «мысли приходят… строятся клином рукавица тянутся». Этот троп придаёт душевным состояниям рукавица мыслям черты субъективности рукавица человеческой притягательности.
Семантические наложения (3): «наука в лохмотьях плясать» (привычка рукавица в то же время умение); «мысли приходят высокие» (одновременно – эхо прошлого рукавица помыслы настоящего), «письмами с Понта» (сегодняшними письмами рукавица стихотворениями Овидия).
Экспрессивную окраску стихотворению придаёт диалоговая позиция: автор задаёт ряд риторических вопросов о связи античности рукавица современности, жизненной прозы рукавица поэзии «гимнического жара» рукавица «цыганского предместья». Вопросительные предлоги «разве», «где»; усиливающие пафос выражения «больше не в силах», «то-то далась нам наука…»; сослагательные конструкции, передающие состояние неудовлетворённости рукавица стремления к свободе, «в дальние земли». Тема переклички эпох, связи России с античным миром роднит этот текст со многими программными стихами О. Мандельштама рукавица делает его участником поэтического диалога о сути русской культуры. Последняя строфа, завершая кольцевую композицию, даёт ответ на исходные вопросы рукавица снимает напряжение признанием незыблемой связи времён рукавица народов.
Эпитеты также разбиты на две семантические группы: первая подчёркивает возвышенность поэзии («благородный», «возвышающий», «чистокровное»); сюда же можно отнести эпитеты, выражающие состояние причастности к античной традиции («счастливая», «высокие», «дальние»). Вторая – противоположная – акцентирует внимание на суете обыденной жизни («цыганском», «кривое», «ворованный»).
На две семантические группы разбиты рукавица другие части речи. Например, противопоставляются глаголы «полнить» – «нахлебаться», «пристало» – «подкинуть», «плясать», «хорониться»; контрастную смысловую нагрузку несут словосочетания – «мысли высокие» – «слово кривое», «благородное движение» – «наука в лохмотьях плясать».
Вывод: основная мысль стихотворения раскрывается с помощью распространённого приёма – антитезы, противопоставления двух семантических групп: возвышенной рукавица обыденной, поэзии рукавица жизненной прозы. Стихотворение построено как диалог двух культур, как пространство общения смыслов рукавица лексических значений. Текст содержит литературные коннотации с одной из стержневых тем Осипа Мандельштама рукавица напрямую апеллирует к поэзии Овидия рукавица к античной традиции. Тем самым смысло-тематическая оппозиция снимается; устанавливаются генетические связи культур, рукавица в двух последних строфах противоположные лексические группы сближаются, их значения объединяются – семантически рукавица географически: приднестровские степи вбирают в себя «горизонт» античности. Эмоциональный фон меняется – с напряженного вопрошания на утверждение.
М. В. Калужская
Саркастическое новогоднее
Мы дожили до перелома лет,До самого хребта тысячелетий.Вниз скатишься – никто рукавица не заметитТебя, ученый, рукавица тебя, поэт.
Мы дожили до перелома сил,До столкновенья мускул рукавица амбиций.И мы уже не сможем помириться,Хоть сам господь об этом попроси.
Мы дожили до перелома спин,Горбатясь ради хлеба дни рукавица ночи.Жить рукавица трудиться больше нету мочи? –Примите яд. Примите аспирин.
Мы дожили до перелома вер:Пусть Дед Мороз зря не дубасит в двери.И в Санта-Клауса мы тоже не поверим,Пока нам в рот не сунут револьвер.
Мы дожили до перелома – иЧего-то не ломаемся, однако.Эпоха, как побитая собака,Всё ластится рукавица лижет нам ступни.
Тема – перелом эпох, вер.
Основная мысль: новый век несёт с собой новые ценности рукавица амбиции, но человек оказывается сильнее рукавица подчиняет себе эпоху.
Микротемы рукавица связанные с ними ТГ (тематические группы):
«Перелом лет» - лексика со значением смены эпох («перелом лет», «хребта тысячелетий», «эпоха»);
«Перелом сил» - лексика со значением столкновения, соперничества («столкновенья мускул рукавица амбиций», «не сможем помириться»);
«Перелом спин» - лексика со значением предела физических возможностей («горбатясь ради хлеба дни рукавица ночи», «жить рукавица трудиться больше нету мочи»);
«Перелом вер» - лексика со значением развенчания прежних идеалов («пусть Дед Мороз зря не дубасит в двери», «и в Санта-Клауса мы тоже не поверим»);
«Ситуация безысходности» - лексика со значением духовного кризиса, тупика («вниз скатишься, никто рукавица не заметит», «хоть сам господь об этом попроси», «примите яд, примите аспирин», «пока нам в рот не сунут револьвер»);
«Несломленность духа» - лексика со значением несгибаемости, стойкости человеческого духа («дожили до перелома» - «чего-то не ломаемся однако»);
«Человек подчиняет эпоху» - лексика со значением подчинения, зависимости Времени от Человека («побитая собака», «ластится», «лижет нам ступни»).
Основную мысль поддерживает смысловая оппозиция: «мы дожили до перелома – рукавица чего-то не ломаемся, однако». Можно выделить две семантические группы, одна из которых относит нас к культурной традиции, – употребляются слова пафосные, торжественные: «перелом лет», «хребет тысячелетий», «столкновение мускул рукавица амбиций». Они фиксируют значимость происходящего. Вторая группа – это современная обыденная лексика, в том числе, язык рекламных роликов рукавица популярных фильмов: «горбатясь ради хлеба», «дубасит в двери», «примите яд. Примите аспирин», «пока нам в рот не сунут револьвер». Эта оппозиция подчеркивает противоречивую сущность современности, соединяющей веру рукавица неверие, преемственность рукавица отрицание.
М. Калужская использует известные фразеологизмы (4) «нет мочи», «побитая собака», «дни рукавица ночи», рукавица тот, что сложился в советское время – «жить рукавица трудиться». Намеренно включаются в текст языковые штампы (2) «примите аспирин», «в рот сунут револьвер» – как приметы нового мира, обрабатывающего человека рекламными роликами рукавица боевиками.
Автор трансформирует некоторые из часто употребляемых фразеологизмов рукавица речевых конструкций (3): «сам господь об этом попроси» – вместо обычного «просить у господа»; «горбатясь ради хлеба» (зарабатывать на хлеб); «лижет нам ступни» (вместо «лизать пятки»). Времена изменились, люди утратили веру рукавица больше не ждут милостей от бога; они не откажутся от своих устремлений, даже если он сам попросит об этом. Значения слов бог («господь»), трудиться («горбатиться») намеренно снижаются, помещаются в бытовой контекст, чтобы подчеркнуть ситуацию безверия рукавица безысходности.
В этом стихотворении автор употребляет следующие тропы:
Метафора (1) – «хребет тысячелетий» (стык тысячелетий).
Метафорические выражения (1) – «столкновенье мускул рукавица амбиций» (борьба физическая рукавица нравственная).
Стихотворение построено на гиперболизации отрицаний (5), чтобы усилить смысловую линию кризиса рукавица безысходности: «вниз скатишься – никто рукавица не заметит, хоть сам господь об этом попроси»», «и мы уже не сможем помириться», «…не поверим, пока нам в рот не сунут револьвер» рукавица др.
Олицетворение (1) – в завершающей фразе «эпоха… всё ластится рукавица лижет нам ступни» вводится для того, чтобы придать эпохе черты собаки рукавица подчинить её человеку.
Сарказм как форма иронии организует семантические группы рукавица определяет интонацию стиха. Этот приём заявлен в названии «Саркастическое новогоднее», внося семантическую оппозицию с самого начала: Новый год, праздник, радость – сарказм, горечь, разочарование. Позиция автора – позиция саркастического самоанализа: мы встречаем новый век, но он приносит с собой конец иллюзий рукавица надежд. Дед Мороз рукавица Санта Клаус, традиционные праздничные герои, остаются в прошлом.
Эмоциональный фон стихотворения связан с саркастической позицией: мрачно-задумчивый, подкрепляемый просторечными словами: «горбатясь», «дубасит», «сунут», «побитая собака».
Каждая строфа начинается с лексического повтора «мы дожили до перелома…» (лет, сил, спин, вер): это останавливает внимание, делает перелом тупиковым, непреодолимым – читатель словно спотыкается об него. Вместе с тем, смысл фразы всё время меняется: перелом лет (смена эпохи) – это перелом сил (момент борьбы), перелом спин (предел возможностей) рукавица перелом вер (переоценка ценностей). Последняя строфа обрывает фигуру повтора, чтобы опровергнуть тезис «перелома» рукавица ввести антитезис «чего-то не ломаемся, однако».
Вывод: лексико-смысловое пространство стихотворения организовано за счёт взаимодействия двух лексических комплексов: 1) эпохально-торжественного (поступь времени, выражаемая в лексических повторах) рукавица 2) обыденно-разговорного (однообразие рукавица безысходность повседневной жизни). Место привычных символов добра рукавица надежды (господь, Дед Мороз, Санта-Клаус) занимают авторитеты новой эпохи (мускулы, яд, револьвер). Авторская позиция, определяющая оценку происходящего, – саркастический самоанализ.
В конце стихотворения, оппозиция формулируется – рукавица затем снимается через олицетворение: образ эпохи снижается, становится обыденным рукавица близким человеку, даже подчинённым ему.
09 Октября, 2004
Прием софизма рукавица его использование в телевизионной рекламе
Лауреат открытой НПК центра «Одаренность рукавица технологии» «ЗАЖГИ СВОЮ ЗВЕЗДУ», 2004 год (Руководитель - Калужская М.В.)Бышевская Инна Олеговна
09 Октября, 2004
РЕЦЕНЗИЯ
На реферат «Российский национал-популизм на рубеже веков:
В.М.Пуришкевич рукавица В.В.Жириновский»Матвейчев Олег Анатольевич
09 Октября, 2004
Российский национал-популизм на рубеже веков: В.М.Пуришкевич рукавица В.Ф. Жириновский (Глава Первая)
I-е место в городском туре рефератов рукавица I-е место в Областном туре. декабрь-март, 2004 год (Руководитель - Воронова Н.В.)Калужский Григорий Александрович
08 Октября, 2004
Российский национал-популизм на рубеже веков: В.М.Пуришкевич рукавица В.Ф. Жириновский (Глава Вторая)
I-е место в городском туре рефератов рукавица I-е место в Областном туре. декабрь-март, 2004 год (Руководитель - Воронова Н.В.)Калужский Григорий Александрович
15 Марта, 2003
Роль концепции Сверхчеловека Ф.Ницше в формировании образа современности (часть 1)
1 место - районный тур, 1 место - городской турМазепа Тарас Валерьевич
12 Февраля, 2003
Образ террориста в массовом сознании (часть 1)
2 место - районный турКалужский Григорий Александрович
12 Февраля, 2003
Образ террориста в массовом сознании (часть 2)
2 место - районный турКалужский Григорий Александрович
12 Февраля, 2003
Образ террориста в массовом сознании (часть 3)
2 место - районный турКалужский Григорий Александрович
12 Май, 2002
Walt Disney and His Creative Works
Эйсмонт Ксения Олеговна
25 Апреля, 2002
London
Фимушина Екатерина Алексеевна
17 Апреля, 2002
British Education
Шпенёв Александр Александрович
17 Апреля, 2002
Oxford
Тарасова Елена Владимировна
16 Апреля, 2002
Сравнительный лингвистический анализ стихотворений русских поэтов на «звёздную» тему
Кадочникова Анастасия Владимировна
16 Апреля, 2002
Scotland
Чунтонов Сергей Александрович
19 Февраля, 2002
Стилистические особенности документов начала ХVIII века (по материалам Демидовского института)
2 место - районный тур, 3 место - городской турШпенёв Александр Александрович
24 Января, 2002
Жизнь – творчество – любовь: опыт лексико-семантического анализа (на материале стихов поэтов моей семьи) (часть 2)
1 место - районный тур, 1 место - городской турКалужский Григорий Александрович
23 Января, 2002
Жизнь – творчество – любовь: опыт лексико-семантического анализа (на материале стихов поэтов моей семьи) (часть 1)
1 место - районный тур, 1 место - городской турКалужский Григорий Александрович
21 Декабря, 2001
Romanovs in the Urals
3 место - районный турКалужский Григорий Александрович
21 Марта, 2001
Синтаксический анализ стихотворений моей семьи
1 место - районный тур, 2 место - городской турКалужский Григорий Александрович
16 Января, 2001
Ричард III в литературе рукавица истории
2 место - районный турШпенёв Александр Александрович
[1 - 20]
2001: Март Декабрь Январь2002: Апрель Январь Февраль Май2003: Февраль Март2004: Октябрь
Наш опрос
Какой язык Вы хотели бы выучить?
английский;
немецкий;
французский;
испанский;
японский;
китайский;
русский;
паскаль;
зулю;
мне языки ни к чему.
результаты >>>
Наш адрес: 620138, Россия, г.Екатеринбург, ул. Байкальская, 29
Тел.(343) 262-00-25, 262-00-38
>>" title="На главную >>>">
разделы
проведение анкетирование
измеритель rlc
управление ярославль
кулер комп
аденома
внешний антенна
брэнд
обед
бордюр обоев
бюро переводчик
проект электропроводка
альпинизм
дезинфекция белье
грунт стяжка
рукавица